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《雲南社會科學》2019年第3期摘要

时间:2019/6/17 16:42:42|點擊數:

  當代西方資本主義社會的三種城市文化及其意識形態本質

  ——從曼紐爾·卡斯特的馬克思主義城市文化批判理論談起

  溫權

  摘要:在馬克思社會批判理論的激進語境中,檢視西方城市文化的意識形態內涵,是曼紐爾·卡斯特體認發達資本主義制度內在症候的重要出發點。藉此,他先後歸納出三種與當代資本生産與積累模式相呼應的主流文化形態,並分別對其作用機理和政治效應進行了詳細地分析。首先,是由資本新自由主義和技術官僚主義共同催生的精英政治文化,對城市發展路徑和大衆交往秩序的排它性宰制;其次,是與資本地理性不均衡發展和社會財富區域性集中密切相關的社區隔離文化,對城市規劃格局和個體空間身份的碎片性修飾;再次,是受資本知識更新機制和信息傳播媒介深刻影響的網絡虛擬文化,對城市社會經驗和居民日常實踐的目的性削弱。不難看出,它們都是占統治地位的資本主義意識形態在現代城市景觀的外化。後者不僅扭曲了普羅大衆之于城市文明體系的曆史性建構關系,而且還在文化符號對勞動屬性的隱秘編碼中遮蔽了原本十分尖銳的階級矛盾。其實質,不啻爲資本邏輯對自身結構性危機的轉嫁和對異化社會關系再生産機制的維護。這無疑反映出一個基本的事實,即所謂的西方城市文化,實際上是資本價值剝削與政治壓迫的空間性表達。

  論馬克思城市批判思想研究理路:回到馬克思“資本批判”原初語境

  劉曉薇胡劉

  摘要:城市問題隨著時代轉換而日益凸顯,現代社會不斷推進的城市化浪潮使城市問題的研究有了前所未有的現實緊迫性。馬克思將城市作爲考察現代社會的重要場域,基于曆史唯物主義的視角對現代城市問題進行了批判性研究。馬克思城市批判思想的理解與诠釋,必須回到曆史唯物主義的理論視域,回到其“資本批判”的原初語境當中,沿著從“本質抽象”到“現象具體”的邏輯理路來深入探討現代資本主義生産方式的變化發展。這種研究理路的尋繹和發揮,將助深化、拓展馬克思城市批判思想研究,彰顯其對新時代城市發展問題轉換的回應。

  論城市哲學視域下《共産黨宣言》中的曆史邏輯與階級意識

  馬超

  摘要:《共産黨宣言》是馬克思主義哲學的經典文獻,馬克思和恩格斯把哲學、政治學、經濟學和科學社會主義融合在一起。以唯物史觀剖析了人類社會曆史發展規律,揭示了物質生産在曆史過程中的決定性作用,並闡明了經濟基礎和上層建築的互相作用。《共産黨宣言》也是一部城市哲學經典文獻,馬克思和恩格斯認爲,城市的本質是一種具有聚集性特征的生産方式。盡管城市並不是資本主義社會的特有産物,但城市確實直到資本主義社會才得以迅速發展。現代城市代表了資本主義生産方式的典型特征和典型形態。馬克思和恩格斯所從事的資本主義批判,本質上根植于資本主義生産方式批判,而資本主義生産方式批判的切入點,可以從資本主義城市的哲學維度中找到其內在邏輯。本文將逐一闡明《共産黨宣言》中所包含的城鄉分離、城鄉對立、以及階級對立等城市哲學論題。

  馬克思的“實踐”概念:一個邏輯譜系維度的審視

  楊希

  摘要:从逻辑谱系维度上审视马克思的“实践”概念,发现它是一个复杂的和颇具吊诡意义的存在。马克思对“实践”内涵的深刻把握,决不是一蹴而就的。从青年时期《1844 年经济学哲学手稿》的人本主义异化史观的话语实践,到 1845 年《关于费尔巴哈的提纲》中具有批判的、革命的社会实践,再到《德意志意识形态》中的生产力与交往形式之间矛盾运动的物质生产实践。在历史唯物主义视阈里,“实践”具有两个基本的维度:个体实践和社会实践,比较起来看,社会实践起着更加重要的作用。从逻辑谱系维度上审视马克思的实践概念,有利于更好地理解实践与历史唯物主义的关系,从而更好地推动马克思主义理论向前发

  展。

  解蔽與重釋:當代西方學者論“馬克思與正義”

  李兵姜素萍

  摘要:在當前“全球正義”的對話契機下,關注可能的馬克思主義正義理論已成爲一種事實。深挖當代西方學者研究“馬克思與正義”的主要觀點,解蔽與重釋資本主義剝削是否正義、馬克思以何批判資本主義、正義自身的限度三個基本問題,進一步探究馬克思正義觀的曆史唯物主義內涵,能夠爲建構當代中國馬克思主義正義理論提供理論資源和重要參考,不斷推進馬克思主義中國化。

  中华人民共和国 70 年经济发展与城乡劳动力就业的关系探析

  吳绮雯

  摘要:经济发展与城乡劳动力就业的关系在新中国不同历史阶段表现不尽相同。中华人民共和国成立初期,农村富余劳动力处于“隐形”失业,国家大规模工业经济建设必然导致大量农村人口向城市流动和就业转移,加上旧中国遗留下来的大量城市人口,从而造成城市就业的巨大压力。在优先发展重工业的战略导向下,城市消费品供给和就业都受到很大制约,不可能实现充分就业。实行改革开放后,成功地将人口压力转变为人口红利。进入 21 世纪以来,中国经济开始向资本和技术密集型的中高端产业结构转型;随着人口老龄化加快,人口红利逐渐消失,经济新常态下走创新发展道路成为必然的选择,这就要求加快提升人力资本水平,实现经济高质量发展与更充分就业。

  基于人民需求視角下的馬克思主義大衆化

  ——70 年四重实践路径探析

  孫珊

  摘要:着眼人民需求视角是服務型执政党的本质需求。中国共产党是马克思主义大众化的推动主体,在新时代大众化过程中要立足于人民视角,充分考量人民需求,让人民在解决实际问题、满足自身需求的前提下认同、理解、掌握并运用马克思主义理论。新时代条件下,基于人民需求视角推进马克思主义大众化向纵深发展,可聚焦以下四重路径:一是注重传统文化植入,与人民群众常识系统结合;二是加强理论创新,与人民群众话语体系契合;三是紧扣实际需要,与人民群众生产生活融合;四是围绕目标导向,与人民群众愿望需求吻合。

  自治、法治和德治“三治融合”:構建鄉村有效治理的新格局

  左停李卓

  摘要:治理有效是鄉村振興的基礎。鄉村治理現代化是國家治理現代化的一部分,鄉村治理的好壞不僅事關鄉村的良性發展,還體現著國家治理水平的高低。那麽,如何構建治理有效的鄉村治理格局就成爲了新時代鄉村治理必須回應的核心議題。地方的實踐探索表明在構建治理有效的現代鄉村社會治理體制進程中,國家必須提供組織基礎和制度保障,堅持以自治爲基礎、以法治爲原則和以德治爲特色,來構建“三治融合”的鄉村治理體系,實現從傳統單一管理向多元合作治理轉變。“三治融合”的判斷與架構,契合中國鄉村治理的客觀實際,有助于激發鄉村治理的活力,找回鄉村發展的自主性。

  鄉村振興中“治理有效”的實踐路徑與制度創新

  ——基于陝南漢陰縣“321”鄉村治理模式的分析

  李博楊朔

  摘要:治理有效作爲鄉村振興戰略中的重要內容,是實現鄉村治理現代化和善治的基本目標,對于提升鄉村治理能力發揮著較爲重要的作用。陝南漢陰縣的“321”鄉村治理模式作爲“治理有效”的重要探索,實現了治理主體從縱向一體化的治理功能向縱橫一體化治理功能的轉型,鄉村治理的重心下移並形成了多單位治理格局;這一治理模式通過自治平台的建設,使村民自治能力獲得了有效提升,並且以法治爲保障促進了三治合一治理體系的形成。治理有效作爲鄉村治理的基本目標,應該具備治理主體的協同化、治理方式的精細化、治理手段的複合化和治理目標的現代化等特征。

  鄉村振興戰略背景下農村生活垃圾分類治理問題研究

  ——基于 s 省试点实践调查

  伊慶山

  摘要:在“生态宜居”指导下开展农村生活垃圾分类治理是推进农村生态文明建设的重要举措之一。农村生活垃圾分类治理成效取决于政策驱动、利益获得、环境理性、技术创新、社会基础强化等多重因素的共同作用。从 s 省首批国家垃圾分类治理政策试点实践情况看,农村生活垃圾分类治理制度化建设迅速、完整,规范化水平较高,但由于农村主体性缺失、农民公共性不足、财政依赖性强、技术适应性弱等困境,造成制度设计与实践效果相悖离,严重制约了农村生活垃圾分类和资源化利用工作。为此,通过有针对性地落实多元资金保障、培育农民公共精神、强化多元规则之治、鼓励技术创新等综合措施,提高农村生活垃圾治理有效性,才能将农村生活垃圾分类治理工作真正发展成为一种新时尚。

  精准扶貧與特色小鎮建設的對接研究

  楊靖三何建敏

  摘要:精准扶贫与特色小镇建设在产业培育、城镇建设、生态保护和文化提升上具有内在的一致性和对接的优势。两者的对接在特色培育、要素配置、政策配套和公共服務等方面也存在制约的因素。为了实现二者的顺利对接和良性互动,应立足地方实际和需要,持续改善贫困地区基础设施;增加公共文化产品供给,为两者对接注入文化内涵;健全金融扶持机制,拓宽融资渠道;健全政策扶持体系,构建两者政策扶持的对接机制。

  現代信息技術對中國傳統文化産業的雙重影響及應對之策

  李喜雲 徐麗

  摘要:現代信息技術的快速發展對傳統文化産業在資源屬性、要素配置、市場適應、經營管理和傳播方式等諸多方面構成沖擊,具有解構作用,但又有利于傳統文化産業進行轉型升級,在同其他文化産業的競爭中求生存求發展。針對現代信息技術的這種雙重效應,應積極利用現代信息技術,加強對傳統文化資源的整理和保護;提升傳統文化産業的文化創意能力,加強其在國內外市場的競爭力;加強新媒體傳播平台建設,培育傳統文化産業品牌;針對網絡媒體新環境,健全知識産權法律保護體系;充分利用信息技術市場整合優勢,培育文化産業消費市場。

  中國制度性交易成本降低的路徑研究

  吳子熙

  摘要:深化市場經濟體制改革,打造全要素市場機制,優化實體經濟發展環境,提高企業技術推廣和創新能力,是中國推進經濟轉型和産業升級的關鍵所在。然而,面對能源和原材料以及勞動力價格高位運行,實體經濟面對嚴峻的成本壓力。采取切實措施降低經濟發展中因政府征稅、收費和其他要素壟斷交易而帶來的制度性交易成本,不僅有助于健全和優化市場機制,而且可以有效推動實體經濟轉型升級。

  作爲一種生存狀態的逃避——《逃避統治的藝術》的理論價值探析

  王曉毅

  摘要:以東南亞山地爲背景的《逃避統治的藝術》一書爲人們提供了對山地族群生存策略進行了解的一種全新的解釋視角,從生計、政治和文化,山地族群發展出完整的逃避策略。斯科特的這種解釋打破了將社會看做是單一線性發展的理論,重新構建了邊緣地區少數族群與谷地國家的關系,並對國家建設、現代性等政治學和人類學的熱點話題産生了廣泛影響。雖然這本書也存在將多樣性的曆史進行簡單化的處理、忽視了山地族群與谷地國家的複雜關系以及作爲曆史著作曆史資料不足等問題,但是作爲斯科特學術研究的重要組成部分,其結論不僅激發人們重新思考二戰以前東南亞山地族群和谷地國家的關系,也激發人們思考當今社

  會中主流與非主流的關系。

  把寺廟搬下山:在直接互動中獲得社會空間——對斯科特的一個補足性反思

  鄭少雄

  摘要:斯科特《逃避统治的艺术》一书出版后,引起学界较多的讨论,本文是对斯科特的一种补足性反思。不同族群、文化之间以及国家与社会之间的遭遇,并不必然表现为抵抗、逃避或同化,毋宁说人类也在相互遭遇时创造协商、合作及共存的可能性。清末民初的康定土司以及四川康区东部一个半农半牧社区的寺庙即为这样的一个典型案例。21 世纪以来,该寺庙从远离社群的山上搬到河谷的交通要道及社区附近,目的之一是主动将自己置于方便地方政府监督的位置,以此获得政府信任及其赋予的较为宽松的管理和发展空间。寺庙下山之后,通过复办“公办民助”学校和组织社区的神山祭祀,成功地恢复了历史上的社区一体性,重组了自己熟悉的族群社区生活,并且维持了文化差异性和自足性。

  藏彜走廊北端山地居民的政治與文化選擇

  李錦

  摘要:斯科特將藏彜走廊北端,即“部分四川”劃入贊米亞地區,將這裏的山地居民與東南亞山地居民視爲以“逃避統治”作爲生存方式的人群,與藏彜走廊北端的曆史事實並不符合。藏彜走廊北端的山地居民很早就建立了自己的地方政權,並在與不同類型國家的接觸與文化互動中做出了自己的政治和文化選擇,其對于國家政治和文化的選擇是主動積極且富有成效的。

  陶令不知何處去——評述斯科特的贊米亞研究

  鄭鵬

  摘要:正如杜贊奇的溢美之詞,《逃避統治的藝術》“可能是迄今爲止詹姆斯·斯科特最重要的著作”。本文將對這部重要的著作做出述評並指出其中可資借鑒之處。首先,本文討論“贊米亞”的方法論意義。其次,對斯科特爲贊米亞研究設定的主題——非國家空間的再生産(正當性與可行性)進行論述。最後討論贊米亞研究的學術意義與現實關懷。

  論中國長期護理保險制度中國家責任之定位

  謝冰清

  摘要:中國的長期護理需求已從純粹的個人風險或家庭風險,演化爲一種社會風險。以國家兜底責任爲核心的制度模式已難以因應,國家角色亟待轉變。國家獨力承擔財政與供給之履行責任,並不適合中國當前的經濟、文化和國情,應當從兜底責任轉向保障責任。以長期護理保險制度分散社會風險,並藉由社會多元供給方式,將給付責任分擔給社會整體承擔,國家對給付結果與目標實現承擔保障責任。國家應當制定相應的長期護理社會保險法律規範作爲制度性保障;在財源上承擔部分財政責任,以保障制度順利推行;通過持續監督與管制等措施,確保護理的品質與給付的可持續性。國家角色從給付者、執行者朝向規劃者、監管者

  轉變。

  系統論視域下刑事立法的失調及其修正

  熊永明劉潔傑

  摘要:中國刑法的修正在科學性、時代性、嚴密性等方面得到了改進和突破,但是也存在立法失調現象,具體表現爲前置性法律規範缺失、刑事處罰不平衡、刑法內部規定之間不協調、刑法與非刑法之間不協調。刑事立法之所以失調,客觀原因是不可避免的,也即社會生活的紛繁複雜和豐富多變必將引起刑法的相應修改,但主觀原因則有系統性理念貫徹不力、立法技術相對有限、學界主觀認識不足等。爲此,有必要從系統論視域來強調刑事立法的協調性,提高刑法修正水平、加強立法評估和強化刑事立法的梳理,從而呼應民法典編撰所體現的法典化、體系化趨勢。

  現代國家治理視域下壓力型體制的責任政治邏輯

  馬雪松王慧

  摘要:基于現代國家治理角度審視壓力型體制,可以推進壓力型體制研究內容的拓展與理論闡釋的深入,進而揭示壓力型體制的治理要求與治理路徑。根據責任政治的構成要素與內在環節,可從權責結構、職責界定、究責機制、督責舉措四個維度考察壓力型體制的責任困境。對此,應在科學劃定權責關系的基礎上正確看待不同主體,在促使公共權力符合相應職責的基礎上強化職能重構,在協調剛性與彈性、決策與執行、規則與績效的基礎上推進責任追究,在督促並引導主體落實各自任務的基礎上實現督責目標。

  鄉村振興背景下原子化村莊公共事務的治理困境與應對策略

  劉啓英

  摘要:工業化、市場化與城鎮化的快速發展使中國農村社會從傳統封閉結構逐漸走向現代開放狀態,鄉村社會青年勞動力的外流造成了鄉村社會人口結構的“空心化”和社會關系的“功利化”,加劇了村民的“去組織化”狀態與“合作化”困境,導致原子化村莊公共事務治理陷入政治權威的分散化、參與動員動力不足、資源爭取能力弱化、公共精神逐步衰落等危急之中。因此,需要再造原子化村莊的體制性組織,重塑體制性組織的權威;建立村莊新型社會組織,培育現代農民之公共精神;推動原子化村莊的公共性建設,重塑鄉村社會之文化價值。

  人類命運共同體理念下的中國能源戰略

  楊昊楊文淼

  摘要:能源政治中包含著兩層安全與利益關切,一層指向國家安全和國家利益,另一層指向人類整體安全和共同利益,兩者之間相互交錯,共同發展。上述兩層安全與利益關切對國家能源戰略提出了要求,即實現人類命運共同體理念下的國家能源戰略。在全球化出現波動,逆全球化和反全球化浪潮興起的時代背景下,堅持人類命運共同體理念下的國家能源戰略,一方面有助于中國實現能源安全和穩定的戰略目標,另一方面,這一戰略選擇爲中國引領全球治理,實現整體安全提供了實踐路徑。

  中古胡姓郡望的成立與民族融合

  龍成松

  摘要:郡望的成立、崩潰與中古士族社會相始終,而胡姓郡望的成立還具有族群認同和民族融合的意義。中古胡姓郡望的成立,沿著“實”和“虛”兩條路線發展,在整個胡、漢郡望體系中占據著一定的比例,其中一些還形成了與漢人大姓分庭抗禮之勢。胡姓郡望的成立與漢人社會的認同密切相關,在不同的書寫話語體系、接受對象中,胡姓郡望所獲得的社會認可並不相同,而且還存在自認、他認、互認等不同的情況。胡姓郡望的形成,對于胡、漢地域空間關系的整合,可以說是塑造了一個“想象的共同體”,這從孝文帝的“河南洛陽人”和宇文泰的“武川同鄉”兩種模式中可以窺見一斑。中古時期胡、漢民族大融合的進程存在多條認同路徑和敘事模式,而郡望便是其中重要的一環。中古胡姓郡望的成立、虛化、趨一,實質即胡、漢民族關系的調整和融合。

  中古士族的譜系建構與北朝隋唐胡漢認同——以韋氏墓志的追祖方式爲中心

  馬建紅

  摘要:以韋氏墓志所見,追祖至華夏炎黃這類上古神話人物作爲中古士族譜系建構中攀附先祖的方式之一,集中出現于北朝。這不僅僅是胡漢家族追求世系源遠流長的心理需求所致,更是北朝民族融合中胡漢認同的不同心理在譜系建構方式上趨同的結果。對于漢化的胡人而言,只有認同了華夏族最具標識意義的神話人物——炎黃,才算是認同了華夏文化;對于“土著漢人”而言,只有證明了自己是黃帝後裔,才是正宗的漢人;對于被賜以胡姓的漢人士族而言,雖有表面的榮光和對胡族政權的認同,但在文化上還不能對其形成完全的認同,遂以墓志的形式建構其譜系以表示對胡化的拒絕,這是曆史上民族認同的必經階段。隋唐以後,

  隨著民族融合的加深和胡人漢化程度的提高,漢人士族對胡人的認同不斷加強,譜系建構中追祖至炎黃神話人物的方式總體上已漸行漸遠,趨于淡化,甚至直接被抹去。即使在一些墓志中還保留了這種追祖方式,其價值和意義也已不是如北朝時期是爲區別胡漢,而是滿足追求家族世系源遠流長的需要,曆史上民族認同與譜系建構的互動關系,不失爲更深入全面地去分析中古士族譜系建構的另一新視角。

  新時期四十年文學中的河流危機敘事及意義

  蔣林欣

  摘要:在現代化的進程中,中國生態環境遭受到嚴重破壞,特別是新時期以來,河流生態危機、文化危機愈加凸顯。作家們承續現實主義文學傳統,熱切關注現實問題,紛紛將目光聚焦土地與河流,反複書寫洪流滾滾中的苦難、抗爭與新生,河流汙染、改道、幹涸等生態危機,以及那些因河而生而興的傳統生活方式、地方文化、民族文化的潰敗消亡等河流文化危機,湧現出一批爲大地立傳、爲鄉土代言、爲河流呐喊的史詩性作品。其中有追憶,有哀歎,有反思,有呐喊,表達了新時期文學豐富而深沈的河流生態憂患、鄉土文化追懷與現代文明批判。這在當代文學生態意識覺醒、重返現實主義、文學審美追求等方面有著重要意義。

  有限性、可逆性、超越性——中國當代城市小說的生産

  高志

  摘要:新時期以來,城市小說多元化,突破了二十七年文學的階級鬥爭範式,拓展了寫作空間,但是階級二元對立模式和鄉土文化仍然成爲城市寫作的幽靈,因此,不能簡單地將新時期城市小說視爲現代城市文明的産物,更不能盲目地認定城市小說完全是戰爭和革命思維的産物。城市小說通過通俗小說、日常生活書寫和身體寫作等方式,探究城市與人、人與人、城市與風格和城市與現代性關系,但是其受到中國城市發展程度、社會控制力度和出版發行機制的控制,城市小說多維發展面向受到制約,其自由度、廣泛度和挖掘的深度受到束縛,因此對城市小說的發展采取二元對立的褒貶態度是不科學的。城市小說的未來面向與城鄉的

  發展、網絡技術更新、虛擬技術完善、地域特征彰顯和文化傳承密不可分,城市與書寫是互動的關系,具有相互生成的意義,而不能僅僅用反映論或本體論來概括,書寫可以超越具體城市邊界,它以想象力創造城市。城市本身也會影響城市寫作,不能從單一的線性曆程看待它們之間的關系,而應勾勒城市和書寫之間的可逆性和互動性關系。

来源/作者:《云南社会科学》编辑部/谢雨佟 责任编辑:代丽